Fiche descriptive

Éditeur : Classiques Garnier Numérique

Support : Internet

Catégories :

Arts

Histoire, sciences politiques et actualités

Lettres, sciences humaines et sociales

Langue : Français

Résumé:

Les travaux récents révèlent en Pierre Bayle (1647-1706) non seulement un observateur lucide et narquois des évolutions de la «nouvelle philosophie» en France mais aussi un acteur dynamique dans le développement du rationalisme critique et dans la crise de la théologie rationaliste au tournant du 17e siècle. C’est un spécialiste de l’histoire de la philosophie, qui fait dialoguer les philosophes anciens avec les modernes avec une énergie et une érudition inégalées et qui s’ingénie à démontrer que la «philosophie chrétienne» la plus cohérente à ses yeux, celle de Malebranche, est exposée à des objections insolubles. Il est aussi un journaliste pionnier, qui s’adressait à la République des Lettres, préfiguration de l’Europe d’aujourd’hui, et le théoricien d’une conception moderne de la tolérance, qui a fait évoluer la conception de la tolérance civile (nous dirions de la laïcité) dans toute l’Europe. Depuis toujours, on connaît la difficulté à saisir la cohérence de la pensée de Bayle, qui découle de deux sources très distinctes: d’une part, l’immensité de son œuvre (9 volumes in folio à deux colonnes), qui peut parfois épuiser les lecteurs; d’autre part, sa volonté de brouiller les pistes et de cacher sa pensée audacieuse sous le voile du paradoxe provocateur et du «fidéisme» parfaitement orthodoxe. Il est difficile de saisir la véritable pensée de Bayle, car on soupçonne toujours que ce qu’il dit ici sera contredit là et que sa prise de position sincère est ailleurs… D’où l’utilité d’une édition électronique de l’ensemble de son œuvre: l’utilité de cette réalisation sera reconnue par tous les lecteurs de Bayle et par tous ceux qui s’intéressent à l’histoire de la philosophie (rationaliste, sceptique, scientifique, religieuse) au tournant du 17e siècle, car Bayle est l’intermédiaire privilégié entre le rationalisme classique de Descartes et le rationalisme critique des philosophes des Lumières.